2016年6月アーカイブ

２４日のイギリス国民投票でのＥＵ離脱決定は、予想外の結果でした。あの実利的なイギリス人が、経済合理性に抗って精神的、感情的理由から独立を決めたのですから。二年前のスコットランド独立の国民投票も、最終的には英国に残る経済的メリットが、「独立」という精神的、感情的メリットに打ち勝ったのですから、尚更驚きです。

スコットランドや北アイルランドでは、残留派が大勢でした。イングランドでは、ロンドンのみが残留を支持、他の地域は分離派の勝利。また、若年層ほど、高学歴ほど残留を支持しています。地域においても世代においても、驚くほど分断が進んでいるのです。

他のＥＵ諸国でも、分離派が力を増しているようです。総選挙中のスペイン、オランダ、フランス、そしてドイツにまでその力は広がっています。アメリカのトランプ現象も同様です。

自国第一主義という面で、日本も似たようなことが起きていると思います。アベノミクスとは近隣窮乏策ともいえます。国債の実質的日銀引き受けという劇薬を使ってまで輸出企業支援のため円安に誘導しました。さらに年金資金を株式投資にまでまわし、株価を引き上げてきました。非常にざっくりいうと、他国と未来の日本国民からの富の収奪です。

しかし、これらはグローバリズムの必然的な結果だと言えそうです。資金と人と企業が自由に国境を超えるのがグローバリズム。世界規模で、儲かるところに資源は集中する。当然、儲からないとこにはまわらず、ますます貧しくなっていく。貧富の差の拡大は必然。それを、「同じ国民なんだから助け合おう」として妨げてきたのが「国民国家」だったわけです。ＥＵは、国民国家を超えた疑似国家です。

今、起きているのは、世界中で国民国家としての統合力が低下していること。「分配」による統合が難しくなると何で補うか、そう「ナショナリズム」による統合です。「国家」による分配機能低下によって貧しくなった人々が、「国家」を絶対視していくこの矛盾。

ナショナリズムによる、国家間の分断が始まっています。日本でも、ヘイトスピーチや嫌中、嫌韓言論がその典型でしょう。さらに、世代による分断、そして貧富の格差による分断も同時進行しています。それが、今回のイギリス国民投票でも明らかになりました。さらには宗教による分断もあります。こういった複数の分断が絡み合っているのが、現在の世界なのです。

思想の観点では、世界は統合の時代と分断の時代が交互に現れると解釈されるそうです。ナポレオン戦争後にウィーン会議が開催され、１９世紀初めヨーロッパは統合の時代となります。しかし、１９世紀末には民族主義、帝国主義のもと国民国家による国家紛争、つまり分断の時代に突入し、やがて血みどろの第一次世界大戦となります。終戦後、再び統合を標ぼうし国際連盟設立。しかし、世界恐慌に端を発したナショナリズムの高まりから、第二次世界大戦へ。暗く重い、分断の時代。1945年、日本の降伏により終結。国際連合を設立し、再び統合の時代へ。1990年にはソ連崩壊によって東西分断もなくなり、やがてドイツ統一。1993年、総仕上げとしてのＥＵ統合により、統合の思想は今後もずっと広く世界中に広まっていくだろうと、多くの人は思ったことでしょう。

統合の力が強くなればなるほど、分断のエネルギーが溜まっていくのかもしれません。過去の歴史を振り返れば、戦争→統合→分断→戦争→統合、この繰り返しなのです。なんと人類は進歩しないものなんでしょうか。

残念ながら、今の時代の空気は分断とその結果としての自陣営の利益追求です。その自陣営も、さらに細かく分解していく。ＥＵから分離するイギリスからスコットランドが分離していくように。西洋がその精神の基盤としてきた理性主義は、もはやその力を持たないのか。本当は、こんな時代だからこそ、日本が世界に対して東洋の中庸の思想を広め、この分断の時代に終止符を打たせるべきなのでしょうが、残念ながら似非西洋化してしまった日本には、その力は望むべくもありません。

昨日までの土日は、参議院選挙公示前最後の週末であったためか、いろんな所で選挙演説が行われていました。たまたま、土曜には新宿駅前で、日曜には吉祥寺駅前でそれに出くわしました。新宿は野党側、日曜は与党自民党でした。

野党側といっても政党主催ではなく、SEALDsなどの市民団体主催で、野党四党からの国会議員や文化人を招いたものでした。多くの方の街宣車上からのスピーチがあったのですが、政治家のスピーチが最も下手で心に響きません。ある女性議員は、原稿の棒読み。風で原稿が吹き飛ばされたらどうするのだろうと心配になったほど。

それに対して、Sealdsメンバーなど若い市民は、自分の言葉を一人称で熱く語り、聴衆も明らかに引き込まれていました。政治家の多くは、「我々は・・・・、正に・・・・、・・・・・しようじゃありませんか！」と、紋きり型です。やはり、人の心を動かすのは、スピーチ技術ではなく、どれだけ本気で自分自身の言葉で語れるかです。沖縄の女性のスピーチが代読されました。読んだのは、司会をしていた大学生の女子でしたが、強く心に刺さるものがありました。生声でなくても、本気の言葉は伝わるものなんです。結局「心」なんですね。途中でラップ音楽タイムのような時間もあって、結構楽しめました。

一方の日曜の自民党による選挙演説は、首相を筆頭に「有名人」が演説するので前日の新宿より、はるかに大勢の聴衆が集まっていました。しかし、土曜以上に政治家による紋きり型演説のオンパレード。しかも、登壇者も自民党のヒエラルキーにそった方々が順番にいろいろ出てくるので、正直退屈。「皆さん！・・・・じゃないですか？そうでしょう！！」といったパターンの連続で疲れます。どうして、こうも政治家の演説は、上っ面でしゃべっているのが見え見えなのでしょうか？心がこもっていないので、共感しようがない。

二日間を通して、政治家は全員「我々は、・・・」と一人称複数形で語るのに対して、市民は「私は、・・」と一人称単数計で語るのが特徴的でした。国民の代表たる代議士なので、「私」ではなく「（皆さんの想いも含めた）我々」というのでしょうが、それが白々しいのです。こちら側としては、「勝手にあなたの一人称に私も含めないでよ」と、突っ込みもいれたくなります。「私」を持つと政治家になれないのかもしれません。

話は変わりますが、エドワード・スノーデンを覚えていますか？2013年頃、アメリカ政府機関によるプライバシー侵害を告発した、元ＣＩＡ職員です。彼に関する映画を先日観ました。昨年、アカデミー短編ドキュメンタリー賞を受賞した「シチズンフォー」です。

独占インタビューを公表したガーディアン紙記者とスノーデンが初めて会った時からの様子を、カメラが撮り続けています。スノーデンの暴露について、日本ではあまり多くは報道されなかったと思いますが、初めてその実相が理解できました。

彼は命を賭けて、市民の立場からアメリカ政府の間違いを正そうとしたのです。売名でも何でもなく、正義感からです。だから、彼の言葉は淡々としていますが、ものすごく説得力があります。記者も天下の大スクープを取りたい気持ちはやまやまですが、それ以上にスノーデンの命や意思を最大限尊重する姿が印象的でした。これぞプロの仕事。

あらゆる事態を予測した上で暴露したスノーデンですが、やはり家族の身に触手が伸びると、混乱した姿を見せます。しかし、正義感によって意思を貫く。彼は、決して自己犠牲ではないと語ります。このまま何もしないで隠し続ける自分が許せない。だから、自分のために公表するのだと。

私の中で、政治家の演説とスノーデンの言葉がシンクロしてしまいました。正反対に。しかし若い市民の言葉には、スノーデンと共通する個人としての決意のようなものも垣間見えました。自分のために自分自身の言葉で語る「個人」、それが社会をいい方向に動かす原動力なのでしょう。

ところで、映画の中で、「プライバシーが守られなければ、自由もない」という言葉が紹介されます。考えてみれば、今の生活から自由を取り上げるのはどんどん容易になっているのですね。怖い話です。

先週の水曜日、イラク支援ボランティアとして現地で活動している高遠菜穂子さんの講演を聞く機会がありました。高遠さんといえば、2004年にイラクで他の日本男性二名とゲリラの人質になり、その後解放された女性としてご記憶の方も多いでしょう。当時、「自己責任論」が跋扈して、さんざんマスコミに叩かれました。それになんとなく、いやーな印象を持ったことを覚えています。

一次は気力を失った彼女ですが、再びイラク支援活動を再開しています。常に現場に立つ彼女の発言には、重みと圧倒的な説得力があります。地べたを這うミクロの視点からの思考と発言なのです。講演会後の懇親会にも参加し、直接質問することもできました。

私は、全体像を理解するためにどうしても抽象化・構造化して理解しようとする癖があります。つい彼女に、「それは、ＸＸＸＸだからそうなるのでしょうか？」といった質問をしたところ、「私は池上彰さんじゃないから、そういうことは答えられません。私はイラクの現地の人々の状況はいくらでも言えますが、それ以外にことを推測では語りたくありません。」との返事。なんでもマクロでおおざっぱに捉えてそれを報道するマスコミに対する批判が、一瞬垣間見えました。すべてが白か黒ではいかないのが現実、それをわかりやすく白黒で判断しがちな我々一般の人々にも我慢がならないのでしょう。自己責任論もその一種ですね。たしかに・・・、深く反省しました。

またある人が、なぜそこまでして危険な地域で支援活動をするのか質問したところ、少し考えてから、「やはり愛だと思います。別にイラクでなくてもよかったんですが、たまたま縁があったんです。」との回答。困っている人がいれば助けたいというのは、人間の自然な感情ではあります。でも、それに対してリスクや失うものをつい考えてしまうのも人間。その感度が、何もできない私のような人々とは違うのでしょう。「余計なこと」を考えず、「やりたいからやる」というのは爽やかでカッコいいですよ。

偶然、もう一人「カッコいい」人を知りました。今週の日曜、長くお世話になっている下諏訪の温泉宿の若女将からショートメールをもらいました。

「急な話ですが、6/5岡谷文化ホール19時開演の音楽会、下諏訪出身柳澤寿男さん率いるバルカン室内管弦楽団諏訪公演があるので、もしご都合があえば是非是非に！音楽を通じて世界平和をと活躍されている方です。ご都合がつけば差し上げたいのでお送りいたします！」

私はあいにく柳澤さんを知りませんでしたが、すぐ検索し調べました。ＴＶでも取り上げられたことがあるので、ご存じの方もいるかもしれません。

現在は、バルカン室内管弦楽団音楽監督、コソボフィルハーモニー交響楽団首席指揮者、ベオグラード・シンフォニエッタ名誉首席指揮者、ニーシュ交響楽団首席客演指揮者。

えっ、バルカン、コソボ、ベオグラード？？今でこそ、内戦といえばイラク、シリアといった中東ですが、90年代から2000年代にかけては、これらバルカン半島の内戦はとてもひどい状況でした。そんな国々で、日本人が現地のオーケストラの指揮者をやっている！なんで？？

とても興味が湧いてきて、ちょうど一年前に出した彼の著書、「バルカンから響け！歓喜の歌　～紛争の跡地で奏でる奇跡の旋律～」を即購入。感動しながら、一気に読みました。紛争後とはいえ、民族の分裂と憎悪はまだ甚だしいバルカンの地で、対立する多民族を束ね、新しい「バルカン室内管弦楽団」を創設したのです。

最初に首席指揮者となったマケドニアでは、日本との文化の違いもありオーケストラをくびになりました。打ちひしがれた彼が、再起しようとするきっかけは、最も差別されているロマ族の少女でした。ロマが乗るから乗らない方がいいとアドバイスされたバスに、あえて乗った彼は、裸足のロマの少女が座っているのを見つけます。バスはだんだん混んできてついに満席に。その時、一人のマケドニア人の老人が乗ってきた。誰も席を譲らなかったが、突然ロマの少女が席を譲った。

「老人は笑顔で座席に座った。すごい光景だと思ったロマの少女は教育を受けていない。本能的にというか、人として、老人に席を譲ったのだ。そこに民族の差などなかった。いるのは少女と老人だけだ。あるのは思いやりと感謝の心だけだ。教育を受けたものは譲らず、教育を受けていない少女が席を譲った。教育って何だ？（中略）その瞬間、ほんの一瞬だが、民族の壁は取り払われた。（中略）こういう一瞬一瞬を積み重ねていけば、民族が共存共栄できるのではないか。私は、そういうオーケストラをつくってみたいと思った。」

そうして、本当にそれを実現します。しかも、ロマとの共演まで。高遠さんが支援するイラクは、まだこういう段階ではありません。ただ、いつかはこんな日が来ることでしょう。こういったいろいろな段階で、海外の人々の痛みに対して、地道に真摯に自然に活動している日本人がいることは誇りです。戦争をしないと誓った日本人だから果たせる役割があるのです。

おととい、若女将からのチケットが届きました。明日の夜、ひとつになったバルカンの音を楽しんでこようと思います。ありがとうございます。 

ＰＳ.たまたま先ほど、丸の内線に乗っていやな光景を目撃してしまった。赤坂見附駅で乗ってきた裕福そうなご婦人が、乗るやいなや隣の乗車口近くに空いた座席まで、立っている私の後ろをダッシュし座った。ちょうどその席近くの乗車口から老婦人が乗ってきたのだが、目の前で席を取られた格好。立ちすくむ老婦人。すると隣の隣に座っていた男性が老婦人に席を譲った。老婦人は遠慮したものの、感謝し着席。次の四谷駅で、老婦人は下車。なるほど、だから遠慮したのか。あのマダムも少しは罪悪感を薄められほっとしたかと見ると、驚くことに彼女も四谷駅で下車。何たること！たった一駅のためにあの猛ダッシュだったとは・・・。