2014年10月アーカイブ

近頃のTV番組は、なぜあれほど大きな字幕、テロップを多様するのでしょうか？耳が不自由な方向けとは到底思えません。さらに気になるのが、放送中にツイッターで視聴者から寄せられたコメントが、常時流れてくるニュースや報道番組があることです。

数多く番組に寄せられたコメントから、瞬時に誰がどうやって選択しているのでしょうか。もしかしたら自動的にアトランダム、あるいは早く着いた順に流しているのでしょうか。そんなことをしたら、不適切なコメントもどんどん表示されてしまうでしょうから、やはり誰かが選んでいるに違いない。でも、どう基準で選ぶのか。疑問は尽きません。

ただ、ひとつ言えるのは、テロップで流れたコメントは、必ず偏ったコメントという事実です。あえて、TV番組を見ながらツイッターを書く人って、どういう人でしょうか。それだけで、大きなバイアスがかかっているのは当然です。それを公共の電波に乗せることは、果たしてどのような意味があるのか。

表現することは大切です。表現しなければ、たとえどんないい考えを持っていても他人に伝わりません。しかし、必ずしも「表現しない人は考えを持っていない」というわけではありません。表現されなければないに等しい、という風潮があるように思えてなりません。例えば、ヘイトスピーチは一つの表現かもしれません。しかし、そこで表現されたものだけが日本人の総意とばかりに、海外で報道されたらどうでしょう。だから反ヘイトスピーチの声をあげるというのが、正しい作法なのかもしれません。でも、それには大きなハードルもあるように感じます。だって一般の人は、そこまでヘイトスピーチによって実害を受けるわけでもない。なんで、わざわざそこまでする必要があるのか。

つまり、「表現する」という行為には、非対称性がある。国民の意思を表現するための選挙もそうです。今のシステムでは、時間に余裕がある高齢者の「意思」が必要以上に政治に届くことになっています。

一方で、現在香港で起きている学生らによるデモは、バイアスのかかった「表現」によって進んでいく既存システムによる政治状況に、「表現」する手段を持てなかった学生らが、いい加減に堪忍袋の緒が切れて「正しい作法」にのっとって、自分たちができる方法で「表現」しているように見えます。

政治家がよく言う「民意」とは何でしょうか？多数決で測れるものでしょうか？選挙でわかるものなのでしょうか？香港の状況に比べれば、日本のやり方はまだましかもしれませんが果たして・・。

考えを持つことと表現することでは、どちらが大切でしょうか。批評家の佐々木敦氏は、インターネットによって「サイレント・マジョリティーが可視化される」と考えられてきたが、現実に起きていることは「ノイジー・マイノリティーを浮上させただけ」ではないかと書いています。考えをもたない人と表現をしない人は同じではありませんが、SNSの普及によって同じと見なす傾向が高まっている気がします。「表現しない人は存在しない人」とでも言わんばかりに。このような息の詰まる社会になりつつあるのではないでしょうか。

企業における人の能力についても、同じようなことが言えます。

・能力（ポテンシャル含め）のある人とない人

・能力が表現されている人とされていない人

日本企業が得意としてきたのでは、能力がない人なんてほとんどいないとの前提のもとに、能力があるけれどもそれが表現されていない人を、時間をかけて表現させるように組織としてはたらきかけ、それを実現させるところだったと思います。それがバブル崩壊以降、能力を表現できていないのは能力がない証拠とばかりに、能力が表現できている人を重用して組織をつくりあげることが主流になっている気がします。短期的にはその方が成果は出るでしょう。しかし、長期的にはどうでしょうか。いや、株価は短期の利益で動くのだから企業価値重視の経営者としては、正しい方向に向かっている、そんな考えもなくはないでしょう。

そういったことをつらつら考えていくと、国家や政府や企業って、何のために存在しているのか、という問いにまでいきついてしまいそうです。

先日、狂言師で人間国宝の野村萬さんによる三番叟を観ました。三番叟は、翁の後半で狂言師によって演じられる部分ですが、そこを切り出して独立した演目として演じられることも最近は多いようです。文楽では、定番となっていますね。

さて、その三番叟ですが、ご覧になった方はおわかりのように、非常に激しい動きをともないます。それを、昭和五年生まれということですから、84歳の野村さんが演じるのです。しかし、その動きはシャープで、まったく歳を感じさせません。さすがに、動きが止まっているときには、息が上がり呼吸音が最後列の私にも聞こえてきましたが、声を発するときには何事もなかったかのように、朗々とした声を見所内に響かせました。以前野村萬斎さんによる三番叟（翁の一部として）も観ましたが、動きのキレでは若い萬斎さんにも引けを取っていませんでした。まさに驚異的！

しかし、能楽師では決して野村萬さんが特別なのではありません。90歳過ぎても、衰えを見せない方もおられます。一般人とは鍛錬のレベルが違うとはいえ、同じ人間とは思えないほどです。それは、なぜなのでしょうか？鍛え方と同時に身体の使い方に秘密がありそうです。「正しく」身体を使えば、いくつになっても（野村萬さんのように、は極端ですが）健康に生活できるに違いない。

問題は、何が「正しい」身体の使い方なのかです。能楽師の動きは、武士の動きに準じているそうです。どんな時にでも、命懸けで戦う準備ができている身体。それは、長い時間をかけて獲得した、日本人の生活習慣や身体特性を踏まえた、無理なく最大限効率的に動くことができるような身体の使い方なのです。

能楽師も（多分）武士も、ほとんど椅子は使いません。一方、中国では古くから椅子が発達してきました。ハンスウェグナーも中国の椅子を参考にして作品をつくっています。日本にも、遅くとも奈良時代には遣唐使らとともに中国の椅子は輸入されています。日本人は舶来品を日本的に改良し、大元のもの以上のものを作り上げる民族ですが、なぜか椅子だけは発達してきませんでした。椅子好きの私にとって、これは謎でした。

他にも、我々日本人の歩き方。欧米人のそれと比べると、明らかにカッコ悪い。それは足の長さとか体型によるものではありません。歩き方そのものです。それはなぜなんでしょうか？

こういった疑問に答えてくれたのが本書です。日本人がそのまま海外から輸入したところで、こと身体性に関わることはうまく取り入れることができなかった。頑張れば頑張るほど、みっともなくなる。それは欧米人から見てもそうです。そこで、日本人の身体性をきちんと認識し、それに合った体の使い方や道具を作り、使いこなすべきなのです。

とにかく西洋に追いつこうとあくせく頑張ってきた時代には、そんなこともまだ考える余裕はなかったことでしょう。しかし、成熟社会となり、自らの豊かさを再認識すべきときには、あらためてそういった足元を見つめる必要があるのではないでしょうか。もしかしたら、そうすることが真のグローバライゼーションにつながるのかもしれません。

二つの理由があると思います。ひとつはグローバル対応です。つい最近までの日本企業のグローバル化といえば、輸出、工場設立、チャネル開拓といったのでした。しかし、近年はドメスティックと考えられてきた食品業界や消費財企業までもが、積極的に海外進出しています。それらの業界は地域性が高いため、必然的に海外企業のＭ＆Ａが増えています。その結果、日本企業の経営幹部層が、海外企業の経営幹部層と深く付き合う必要性が飛躍的に高まってきています。

そういった場面でのコミュニケーションで求められるのは、言語能力以上にコンテクストの共有です。知識はもちろんのこと、価値観や思考スタイル、ものの見方などが、ある程度共有できなければ、本当の意味でのコミュニケーションは成立せず、信頼関係も表面的になりがちです。

ここでいう共有すべきコンテクストの多くが、いわゆる「教養」なのです。宗教や歴史、哲学や論理学、科学、芸術、世界経済、政治などあらゆる知識や思考が含まれるでしょう。それらを基盤として持ったうえで、さらに該当するビジネスに関する専門知識や経験知を駆使して、交渉したり説得したりしなければなりません。旧制高校・大学で学んだ旧世代の日本企業経営者は、そういったベースとしての教養は持っていたそうです。彼らが高度成長を支え、世界における日本のステータスを高めてきたのでしょう。

しかし、戦後の教育では、圧倒的に教養面が欠如しているのではないでしょうか。自分自身そう思います。下手をすれば高校時代から文系・理系と専門化され、幅広い視点を身に着ける機会は乏しかった。そのつけが、グローバルでの人間的信頼関係構築を迫られた今、回ってきているのではないでしょうか。

次にふたつ目の理由。政治、経済、科学、あらゆる面において世界の不確実性が高まっているからです。一昔前までのように、過去の経験を踏襲すれば間違いないのであれば、教養は必要ありません。それよりも、先輩のやり方や限られた業務知識を確実に知って再現できさえすれば良かったのですから。つまり、既定の「ものの見方」や「判断軸」を堅実に守ればよかった。

それが現在は、どうでしょう。大自然も含め千年に一回の「想定外」が頻発しています。確実なことなど、何もなくなってしまったかのように。そうなると、これまでの判断軸では対応できません。あらゆる角度からものごとを捉えて、その意味合いを自分自身の頭で解釈しなければなりません。ひとつの物差しでは通用しない時代に突入したのです。

そうなると、できるだけ多くの多面的な判断軸を持つことが、生き延びる可能性を高めることになります。その多面的な判断軸を養う、もっとも有効な知識や手段が「教養」にあるのです。だから、今、教養を人々は求めているのでしょう。

話は変わりますが、先日バイオリニストの五嶋みどりさんの演奏会に行っ

てきました。五嶋さんというと、パガニーニなどのクラッシク音楽を聴いてきたと思われたかもしれませんが、そうではありません。現代音楽だけの演奏会でした。テープから流れるコンピューター音との合奏もありました。彼女は今、現代音楽に注力しているそうです。

彼女ほどのクラッシク奏者がなぜ現代音楽なのか。これは私の推測ですが、演奏のレベルをもうワンランク上げるためには、ただひたすら練習するだけではだめで、それとは異なるものに傾倒することが必要だったのではないでしょうか。彼女は既にアメリカの音楽大学の教壇にも立っていますし、自らの財団を設立して途上国での支援活動も行っています。そういった活動も、視野を広げることで彼女の演奏レベルを高めることに役立ってきたことと思います。そして近年、現代音楽の演奏をも究めることで、さらなる高みを目指しているのではないかと思うのです。

自分が得意なことを得意な世界だけで継続することは、安全ですし安心です。しかし、さらなる成長はつかみにくい。そこであえてリスクを取って、異なる世界に飛び出してチャレンジすることで成長を促すことができるの。それができるかどうかが、人間にとって大きな分水嶺だと思います。

そういうリスクを取ってチャレンジする精神も、実は広い「教養」によって獲得されるのではないでしょうか。教養は、様々な観点で「世界」の成り立ちを理解するのに役立ちます。だからこそ、既存のひとつの考え方に凝り固まらずに、しなやかに判断し未知のリスクも取ることができる。芸術家もビジネスパーソンも、成長のために教養は不可欠なのです。